মুণীন্দ্ৰ দাস শৰণীয়া
পাতনি
নৱবৰ্ষ উদযাপনৰ এক চহকী আৰু বৈচিত্ৰময় ইতিহাস আছে যি হাজাৰ হাজাৰ বছৰ আৰু বিভিন্ন সংস্কৃতিক সামৰি লৈছে। প্ৰাচীন আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ পৰা আধুনিক উৎসৱলৈকে, মানুহে যিদৰে এটা বছৰৰ পৰা আন এটা বছৰৰ পৰিৱৰ্তন চিহ্নিত কৰে, সেইটোৱে তেওঁলোকৰ মূল্যবোধ, বিশ্বাস আৰু ভৱিষ্যতৰ আশাক প্ৰতিফলিত কৰে। ইয়াত মূল পৰম্পৰা, ঐতিহাসিক মাইলৰ খুঁটি আৰু সাংস্কৃতিক ভিন্নতাক সামৰি নৱবৰ্ষ উদযাপনৰ বিৱৰ্তনৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে ৷
প্ৰাচীন আৰম্ভণি
বেবিলনৰ পৰম্পৰা: লিপিবদ্ধ ইতিহাস অনুসৰি নৱবৰ্ষ উদযাপনৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন ঠাই হৈছে বেবিলন৷ তাত নৱবৰ্ষ উদযাপনৰ আৰম্ভণি প্ৰায় ৪,০০০ বছৰ আগতেই হৈছিল । বেবিলনীয়াসকলে নতুন বছৰৰ আগমনৰ দিনটো ‘আকিতু’ নামৰ উৎসৱৰ দ্বাৰা উদযাপন কৰিছিল, যিটো উৎসৱ বসন্তকালীন বিষুৱ ৰেখাৰ পিছত প্ৰথম অমাৱস্যাৰ লগত সংগতি ৰাখি উদযাপিত হৈছিল। ১১ দিন ধৰি চলি থকা এই উৎসৱত ৰজাৰ নতুন মুকুট পিন্ধা বা বৰ্তমানৰ শাসকৰ কাৰ্যভাৰ নবীকৰণকে ধৰি বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হৈছিল।
ৰোমান প্ৰভাৱঃ
আৰম্ভণিৰ ৰোমান কেলেণ্ডাৰ মতে মাৰ্চ মাহত বছৰটো আৰম্ভ হৈছিল যদিও খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৬ চনত জুলিয়াছ ছিজাৰে কেলেণ্ডাৰখনৰ সংস্কাৰ কৰি ১ জানুৱাৰীক বছৰৰ আৰম্ভণি হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এই পৰিৱৰ্তনে ৰোমান আৰম্ভণিৰ দেৱতা জানুছক সন্মান জনাইছিল, যাক আগলৈ আৰু পিছলৈ দুয়োটা দিশলৈ চাই দুখন মুখেৰে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। ৰোমানসকলে বলিদান, ভোজ-ভাত আৰু উপহাৰ বিনিময় কৰি উদযাপন কৰিছিল।
মধ্যযুগীয় পৰিৱৰ্তন
খ্ৰীষ্টান অভিযোজনঃ
মধ্যযুগত খ্ৰীষ্টান গীৰ্জাই নৱবৰ্ষৰ তাৰিখ সলনি কৰি উল্লেখযোগ্য ধৰ্মীয় পৰিঘটনাৰ সৈতে মিল ৰাখিছিল, যেনে ২৫ ডিচেম্বৰ (খ্ৰীষ্টমাছ) আৰু ২৫ মাৰ্চ (ঘোষণাৰ উৎসৱ)। ১৫৮২ চনত পোপ ত্ৰয়োদশ গ্ৰেগৰীয়ে ১ জানুৱাৰীক নৱবৰ্ষৰ দিৱস হিচাপে পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা দিয়াৰ পিছতহে পশ্চিমীয়া বিশ্বত এই তাৰিখটো পুনৰ বহুলভাৱে গ্ৰহণ কৰা হয়।
সাংস্কৃতিক ভিন্নতাঃ
বিভিন্ন সংস্কৃতিয়ে নিজৰ নৱবৰ্ষ উদযাপনৰ বাবে বিভিন্ন তাৰিখ গ্ৰহণ কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, চীনৰ নৱবৰ্ষ চন্দ্ৰ কেলেণ্ডাৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তৈয়াৰ কৰা হয় আৰু সাধাৰণতে ২১ জানুৱাৰীৰ পৰা ২০ ফেব্ৰুৱাৰীৰ ভিতৰত পৰে।একেদৰে ইহুদীসকলৰ নৱবৰ্ষ ৰোছ হাছানা পতনৰ সময়ত হয়, তাৰ পৰাই ইহুদী কেলেণ্ডাৰ বছৰৰ আৰম্ভণি হয়।
আধুনিক উদযাপন
গ্লোবেল ট্ৰেডিচনছ: আজি ৩১ ডিচেম্বৰত নৱবৰ্ষৰ পূৰ্বে উদযাপন কৰা হয়, য’ত প্ৰায়ে পাৰ্টি, আতচবাজী আৰু বিশেষ আহাৰ গ্ৰহণ কৰা হয়। সাধাৰণ ৰীতি-নীতিৰ ভিতৰত এটা হৈছে সংকল্প লোৱা, যিটো প্ৰথা বেবিলনীয়াসকলৰ পৰাই আৰম্ভ হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, যিসকলে আগন্তুক বছৰৰ বাবে দেৱতাসকলৰ ওচৰত বিশেষ কিবা এটা সংকল্প লৈ প্ৰতিজ্ঞাবদ্ধ হৈছিল।
অনন্য ৰীতি-নীতিঃ
বিভিন্ন দেশৰ নিজস্ব অনন্য পৰম্পৰা আছে। স্পেইনত মাজনিশা ১২টা আঙুৰ খোৱাৰ প্ৰথা আছে, ঘড়ীৰ প্ৰতিটো ষ্ট্ৰ’কৰ বাবে এটাকৈ আঙুৰ খোৱাৰ প্ৰথা, যিটো আগন্তুক মাহবোৰৰ বাবে শুভকামনাৰ প্ৰতীক। দক্ষিণ আমেৰিকাত সমৃদ্ধিৰ বাবে ক’লা আঁচ পৰা পটল খোৱা হয়, আনহাতে ইটালীত ধন-সম্পত্তিৰ বাবে মচুৰ দাইল খোৱা হয়।
উপসংহাৰ
সাংস্কৃতিক, ধৰ্মীয় আৰু ঐতিহাসিক কাৰকৰ প্ৰভাৱত শতিকাজুৰি নৱবৰ্ষ উদযাপনৰ যথেষ্ট বিকাশ হৈছে। প্ৰাচীন বেবিলনৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আধুনিক বিশ্বব্যাপী উৎসৱলৈকে মানুহে নতুন বছৰ উদযাপনৰ ধৰণটোৱে তেওঁলোকৰ আশা, সপোন আৰু ভৱিষ্যতৰ আকাংক্ষাক প্ৰতিফলিত কৰে। আমাৰ অসম মুলুকত নৱবৰ্ষৰ দিনটোত বিভিন্ন ৰং—তামাচা কৰি বনভোজ খোৱাৰ প্ৰথা এটা গঢ়ি উঠিছে ৷ বিশেষকৈ প্ৰথম দিনটোত নিচাসক্ত হৈ গাড়ী চলোৱাৰ ফলত অভিলেখ সংখ্যক দুৰ্ঘটনা সংঘটিত হবলৈ লৈছে ৷ চৰকাৰ প্ৰকাশনে এই ক্ষেত্ৰত বহুতো কঠোৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰি আহিছে যদিও আমি নিজে সচেতন নোহোৱালৈকে এনে দুৰ্ঘটনা চলিয়ে থাকিব ৷ বছৰৰ প্ৰথম দিনটোতে কোনোবা বিধবা হ’ব, কোনোবা মাতৃৰ বুকু শুদা হ’ব, কোনোবা পিতৃহাৰা হ’ব ৷ আনন্দৰ দিন এটা নিৰানন্দৰ দিন হিচাপে চিহ্নিত নহওক, তাৰ বাবে আমি সকলোৱে সচেতন নাগৰিকৰ পৰিচয় দিও আহক ৷ এয়াই হওক আমাৰ নৱবৰ্ষৰ সংকল্প ৷
