আত্মা, পৰমাত্মা, পূনৰ্জনম ইত্যাদি….

 

✍️ ✍️ উজ্জ্বল ডেকা

হিন্দু ধৰ্মৰ মতে মৃত্যুৰ পিছত আত্মাৰ গতি প্ৰধানকৈ তিনিবিধ – ১) ঊৰ্ধ গতি, ২) স্থিৰ গতি আৰু ৩) অধো গতি। ইয়াক গতি আৰু অগতি বুলি ভাগ কৰা হৈছে।

প্ৰথম কথা, আত্মহত্যা শব্দটো নিজেই এটা ভুল শব্দ । আত্মাক কোনো ধৰণে হত্যা কৰিব নোৱাৰি। হত্যা দেহৰ । ইয়াক শৰীৰ হত্যা বুলি ক’ব পাৰি। আনক হত্যা কৰাৰ ফলত ব্ৰহ্ম দোষৰ সৃষ্টি হয় কিন্তু নিজৰ শৰীৰক হত্যা কৰাটো এটা ডাঙৰ অপৰাধ। যি শৰীৰে আপোনাক এই পৃথিৱীত থাকিবলৈ ঠাই দিলে, পৃথিৱীখন চাবলৈ, শুনিবলৈ আৰু বুজিবলৈ শক্তি দিলে, যি শৰীৰৰ জৰিয়তে আপুনি নিজৰ প্ৰতিটো ইচ্ছা পূৰণ কৰিছিল সেই শৰীৰটোক হত্যা কৰাটো এটা ডাঙৰ অপৰাধ। এবাৰ ভাবি চাওকচোন, এইহেন শৰীৰটোতকৈ আপোনাৰ আত্মীয় বা আপোন আন কোনোবা থাকিব পাৰেনে ?

বৈদিক গ্ৰন্থত আত্মহত্যাকাৰী দুষ্ট লোকৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে:-

অসুৰ্য নাম তে লোকা অন্ধেন তমসাৱৃতা।
তাষ্টে প্ৰেত্যনিভাগচন্তি য়ে কে চাতমাহনো জন:।

অৰ্থ: মৃত্যুৰ পিছত আত্মহত্যাকাৰী ব্যক্তিসকল অজ্ঞানতা আৰু অন্ধকাৰেৰে ভৰা, সূৰ্য্যৰ পোহৰতকৈ হীন অসুৰ্য নামৰ এখন পৃথিৱীলৈ যায়।

লিম্বোত ওলমি থকা আত্মা:

জীৱন-মৃত্যুৰ প্ৰতিটো ৰূপ গৰুড় পুৰাণত বৰ্ণনা কৰা হৈছে। আত্মহত্যাক নিন্দনীয় বুলি গণ্য কৰা হয়, কাৰণ ধৰ্মৰ মতে বহু জীৱনৰ পিছত মানুহৰ জীৱন লাভ কৰা হয়, সেয়েহে ইয়াক অপচয় কৰাটো মূৰ্খামি আৰু অপৰাধ।

কোৱা হয় যে আত্মহত্যা কৰা ব্যক্তিৰ আত্মাই আমাৰ মাজত বিচৰণ কৰি থাকে, তেওঁ স্বৰ্গ বা নৰক কতোৱেই স্থান নাপায় আৰু পুনৰ জনম ল’বলৈও সক্ষম নহয়। এনে পৰিস্থিতিত আত্মাটো লিম্বোত ওলমি থাকে। এনে আত্মাই তেওঁলোকৰ সময়চক্ৰ সম্পূৰ্ণ নোহোৱালৈকে নিজৰ বাসস্থান বিচাৰি নাপায়। সেইবাবেই আত্মহত্যাৰ পিছৰ জীৱনটো অধিক বেদনাদায়ক।

জীৱনৰ চক্ৰ বুজাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ:
যিদৰে সম্পূৰ্ণকৈ পকা ফলহে খাবৰ যোগ্য হয় বা পকাৰ পিছতহে গছ এৰি ফলে নিজেই গছ হোৱাৰ পথত আগবাঢ়ি যায় ঠিক তেনেদৰে পূৰ্ণ জীৱন যাপন কৰি মৃত্যু হোৱা ব্যক্তিয়েও ভাল জীৱনৰ বাবে ৰাওনা হয়। কোৱা হয় যে মানুহৰ জীৱনৰ ৭টা পৰ্যায় থাকে আৰু প্ৰাকৃতিক প্ৰক্ৰিয়া অনুসৰি এটা সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছতহে আনটো আৰম্ভ হয়। ইয়াৰ সঠিক সময় আৰু সঠিক ক্ৰম আছে। এনে পৰিস্থিতিত অকাল মৃত্যুৰ বাবে ক্ৰমটো বিঘ্নিত হৈ পৰে। প্ৰাকৃতিক কাৰণত মৃত্যু হোৱা লোকৰ আত্মাই বিচৰণ নকৰে আৰু নিয়ম অনুসৰি তেওঁলোকৰ জীৱনৰ ৭টা পৰ্যায় সম্পূৰ্ণ হয়। কিন্তু আত্মহত্যা কৰি মৃত্যু হোৱাসকলে চক্ৰটো সম্পূৰ্ণ কৰিব নোৱাৰাৰ বাবে লিম্বোত থাকে।

মৃত্যুৰ পিছত আমি কেতিয়া আন এটা মৃতদেহ পাওঁ?

উপনিষদত কোৱা হৈছে যে বেছিভাগ সময়তে আন এটা শৰীৰ নিমিষতে পোৱা যায়, সেয়া মানুহৰ হওক বা আন কোনো জীৱৰ হওক। পুৰাণৰ মতে এজন ব্যক্তিয়ে মৃত্যুৰ ৩ দিনৰ ভিতৰত আন এটা শৰীৰ ধাৰণ কৰে, সেইবাবেই তিলনি পালন কৰা হয়। কিছুমান আত্মাই ১০ দিনত আন এটা শৰীৰ লয় আৰু কোনোবাই ১৩ দিনত, সেইবাবেই দশম আৰু ১৩ তাৰিখ পালন কৰা হয়। কিছুমানৰ বাবে এই প্ৰক্ৰিয়া এক চতুৰ্থাংশ মাহত অৰ্থাৎ প্ৰায় ৩৭ৰ পৰা ৪০ দিনত সমাপ্ত হয়।

৪০ দিনৰ পাছতো শৰীৰ নোপোৱা লোকৰ সংখ্যা খুব কম। ইয়াৰে অধিকাংশই হৈছে কোনো অবাঞ্চিত কাণ্ড, দুৰ্ঘটনা বা আত্মহত্যাত মৃত্যু হোৱা লোক। এনে লোকৰ মুক্তিৰ বাবে এবছৰৰ পিছত তেওঁৰ মৃত্যু বাৰ্ষিকী পালন কৰাৰ বিধান আছে । শেষত ৩ বছৰৰ পিছত গয়াত অস্থি এৰি থৈ যোৱা হয় । কাৰণ যদি মৃতকৰ আত্মা অতৃপ্ত হৈ মুক্তিৰ অপেক্ষাত থাকে তেন্তে কেৱল গয়াতে থাকক, তাৰ পৰাই মুক্তি পাওক ।

ভূত কি:
যাৰ কোনো বৰ্তমান নাই, আছে কেৱল অতীত, তেওঁকে ভূত বোলে। অতীতত আবদ্ধ হৈ থকা আত্মা ভূত হৈ পৰে। আত্মাৰ তিনিটা ৰূপ বিবেচনা কৰা হয় – জীৱাত্মা, প্ৰেতাত্মা আৰু সূক্ষ্মাত্মা। ভৌতিক শৰীৰত বাস কৰাজনক জীৱাত্মা বোলে। যেতিয়া এই জীৱাত্মাই কামনা আৰু কামনাৰে ভৰা শৰীৰত বাস কৰে, তেতিয়া ইয়াক প্ৰেতাত্মা বুলি কোৱা হয়। এই আত্মা যেতিয়া সূক্ষ্মতম শৰীৰত প্ৰৱেশ কৰে, তেতিয়া ইয়াক মাইক্ৰ’ছ’ল বা সুক্ষ্মাত্মা বোলা হয়।

একেদৰে এগৰাকী নাৰীৰ মৃত্যু হ’লে তেওঁক বিভিন্ন নামেৰে জনা যায়। বিশ্বাস কৰা হয় যে শিশু, মহিলা বা কণমানি ছোৱালীৰ মৃত্যু হ’লে তাই ডাইনী হৈ পৰে আৰু কুমাৰী ছোৱালীৰ মৃত্যু হ’লে তাইক দেৱী বুলি কোৱা হয়। বেয়া কাম কৰা নাৰীক ডাইনী বা ডাকিনি বোলে। এই সকলোবোৰ মানুহৰ পাপ, ব্যভিচাৰ, অকাল মৃত্যু বা শ্ৰাদ্ধ নকৰাৰ পৰাই উৎপত্তি হয়। সেইদৰে পুৰুষৰ মৃত্যু হ’লে তেওঁ ভূত, প্ৰেত, পিশাচ, কুষ্মাণ্ড, ব্ৰহ্মৰাক্ষস, বেতাল বা ক্ষেত্ৰপাল হৈ পৰে।

অতৃপ্ত আত্মা ভূত হৈ পৰে:
ভোকত, পিয়াহত, যৌন সুখৰ পৰা বঞ্চিত হৈ, মোহ, খং, ঘৃণা, লোভ, মোহ আদি কামনা আৰু আৱেগ লৈ মৰা ব্যক্তিয়ে নিশ্চিতভাৱে ভূত হিচাপে বিচৰণ কৰে। তদুপৰি দুৰ্ঘটনা, হত্যা, আত্মহত্যা আদিৰ ফলত মৃত্যু হোৱা ব্যক্তিসকলো ভূত হৈ বিচৰণ কৰে। এনে ব্যক্তিৰ আত্মাক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ শ্ৰাদ্ধ আৰু তৰ্পন কৰা হয়। যিসকলে নিজৰ আত্মীয় আৰু পূৰ্বপুৰুষৰ শ্ৰাদ্ধ আৰু তৰ্পন নকৰে তেওঁলোকক সেই অতৃপ্ত আত্মাবোৰে অশান্তি দিয়ে।

অকাল মৃত্যু কি?

অকাল মানে অসময়। প্ৰতিজন ব্যক্তিক ঈশ্বৰ বা প্ৰকৃতিৰ দ্বাৰা নিৰ্দিষ্ট বয়স দিয়া হৈছে। যদি কোনো ব্যক্তিৰ হত্যা, আত্মহত্যা, দুৰ্ঘটনা বা ৰোগৰ বাবে উক্ত বয়সৰ আগতেই মৃত্যু হয়, তেন্তে ইয়াক অকাল মৃত্যু বোলা হয়। ইয়াৰে আত্মহত্যাই আটাইতকৈ ডাঙৰ কাৰণ। শাস্ত্ৰত আত্মহত্যাক অপৰাধ বুলি গণ্য কৰা হৈছে। আত্মহত্যা কৰাটো নিশ্চিতভাৱে ভগৱানৰ অপমান। আত্মহত্যা কৰা ব্যক্তিয়ে মৃত্যুৰ লগে লগে ভূত হৈ অনিৰ্দিষ্টকাললৈ বিচৰণ কৰি থাকে। সেই সময়ছোৱাত তেওঁ বহু কষ্ট সহ্য কৰিবলগীয়া হয়। যন্ত্ৰণা আৰু অনুশোচনাৰে তেওঁৰ সমস্ত সময় বিষময় হৈ পৰে।

পণ্ডিত শ্ৰীৰাম শৰ্মা ‘আচাৰ্য’ই কৈছে যে মৃত্যুৰ পিছত জীৱই নতুন জন্ম লাভ কৰাৰ আগতে কিছু সময় সূক্ষ্ম শৰীৰত জীয়াই থাকিব লগা হয়। পণ্ডিতজীৰ মতে মৰণোত্তৰ ক্লান্তি অতিক্ৰম কৰাৰ পিছত সঞ্চিত সংস্কাৰবোৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ উপযুক্ত পৰিৱেশ বিচাৰিব লগা হয় যাৰ বাবে কিঞ্চিত অপেক্ষা কৰিব লাগে। সেই সময়টোতে সূক্ষ্ম শৰীৰত আশ্ৰিত হয় আত্মা । এনে আত্মাই বন্ধু-বান্ধৱ, শত্ৰু, পৰিয়ালৰ সদস্য আৰু চিনাকি মানুহৰ মাজত নিজৰ অস্তিত্বৰ পৰিচয় দি থাকে।

কোনো এজন ব্যক্তিয়ে নিশ্চয় অসহায় হৈয়ে আত্মহত্যা কৰে । কিছুমান ইচ্ছা পূৰণ নোহোৱাকৈয়ে থাকি যায় বা গভীৰ মানসিক চাপৰ বাবেই তেওঁ তেনে কাম কৰে । এনে আত্মাৰ পৰিত্ৰাণ কঠিন। পৰিত্ৰাণ মানে হ’ল- হয় নতুন শৰীৰ পোৱা নহয় মোক্ষ প্ৰাপ্ত কৰা। সাধাৰণ মানুহৰ কথাতো বাদেই বহুক্ষেত্ৰত সন্তসকলেই মোক্ষ লাভ নকৰে । গতিকে অশান্ত বা অতৃপ্ত আত্মাই মুক্তি লাভ কৰিবলৈ অক্ষম হৈ ভূত, প্ৰেত বা ভেম্পায়াৰৰ বেশত বিচৰণ কৰি থাকে। সেইসকলে নিজ মৃতদেহৰ নিৰ্ধাৰিত বয়স সম্পূৰ্ণ নোহোৱালৈকে বা শ্ৰদ্ধা, তৰ্পন আদি ধৰ্মীয় ৰীতি-নীতিৰ পৰা মুক্ত নোহোৱালৈকে অন্ততঃ বিচৰণ কৰি থাকিব লাগে ।

আত্মহত্যাৰ পিছতো এজন লোকে নতুন জীৱন পায়

হিন্দু ধৰ্মৰ মতে আত্মহত্যাৰ পিছতো এজন ব্যক্তিয়ে সোনকালে আন এটা জন্ম লাভ কৰিব পাৰে কিন্তু চৰ্ত হ’ল সেই ব্যক্তিজনে জীৱনত ভাল কাম কৰিছে আৰু তেওঁৰ কোনো কামনা নাই। এনে শান্ত তথা নিৰ্মল মনৰ ব্যক্তিয়ে নিজৰ পৰৱৰ্তী জীৱনৰ যাত্ৰাত ৰাওনা হ’ব পাৰে। অৱশ্যে সূক্ষ্ম আত্মাৰ ৰূপত তেওঁৰ শৰীৰৰ বয়স ভোগ কৰিবলগীয়া হয়। কিন্তু ইয়াত স্পষ্টকৈ কোৱাটো উচিত যে তেনে ব্যক্তিয়েও মোক্ষ লাভ নকৰে। মোক্ষ মানে জন্ম-মৃত্যুৰ পৰা মুক্ত হোৱা আৰু নিজৰ আনন্দময় অৱস্থাত উপনীত হোৱা। আত্মহত্যা কৰাৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি এতিয়াও মানসিকভাৱে পৰিপক্ক হোৱা নাই।

আত্মহত্যাৰ পৰিণতিৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ উপায়:
গৰুড় পুৰাণত আত্মহত্যাৰ ফলত মৃতকৰ আত্মাৰ শান্তিৰ বাবে বহুতো প্ৰতিকাৰৰ পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে। ইয়াত মৃত আত্মাৰ বাবে তৰ্পন কৰা, ভাল কাম (দান, গুণ আৰু গীতা পাঠ) কৰা, পিণ্ড দান কৰা, মৃত আত্মাৰ অপূৰ্ণ ইচ্ছা পূৰণ কৰা আদি গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা। এই কাম কমেও তিনি বছৰলৈকে চলিব লাগে, তেতিয়াহে মৃত আত্মাই পৰিত্ৰাণ পায়। মৃত আত্মা তৰ্পন, ধূপ আদি কৰিলে তৃপ্ত হয়। পৰিতৃপ্ত আৰু সন্তুষ্ট আত্মাইহে আন এটা শৰীৰ ল’ব পাৰে বা বৈকুণ্ঠলৈ যাবলৈ সক্ষম হয়।….